Văn minh cửa thiền

Đạo Phật đã có mặt trên sơn hà ta gần 2000 năm lịch sử. qua bao cuộc thăng trầm, ********* vẫn luôn luôn hiện hữu như một thực tiễn đồng hành với dòng chảy tiến về phía trước của dân tộc Việt Nam. Làm sao ********* có được cái khả năng dung nhiếp và thích ứng tài hoa như thế? Phải chăng đó là nét đẹp, là nếp sống văn minh từng tiềm ẩn nơi chốn thiền môn?


Vì chuông chùa không phải là thứ chuông thường ngày mà là hồng chung hay đại hồng chung, tức thị loại chuông lớn. Vì tiếng kêu của nó vang khắp giới luật, thậm chí ở những cõi địa ngục bóng gió đen tối nhất cũng có thể nghe được. Do đó, nhà chùa không gọi một cách sỗ sàng trịch thượng là đánh chuông, mà là thỉnh chuông, tức thị người làm nhiệm vụ ấy phải có thái độ trân trọng, kính cẩn, ăn mặc tươm tất, đến bên chuông cầm dùi thức chuông, mời tiếng chuông ấy bay theo không gian khắp đến mọi nhà để đánh thức những ai đang còn chìm trong cơn xỉn

Cũng như chuông, đối với trống chúng ta cũng phải có thái độ kính cẩn, vì đó là trống pháp (pháp cổ) chứ chẳng phải loại trống thường ngày; và tiếng ấy được gọi là tiếng trống Bát nhã. Bởi lẽ, nó có khả năng làm cho người nghe phát huy được trí não của chính mình. Thế nên ngày xưa, một số ngôi chùa thường có lệ đánh trống vào mỗi buổi ban mai, gọi là Chuyển trống, như câu thơ trên đã biểu đạt.

Đức tính từ bi đã vậy, nhưng đức tính trí tuệ hay Bát nhã cũng là một đức tính rất phổ thông, và cách áp dụng nó cũng thiên hình vạn trạng. Khi nói đến trống, đến thuyền, thì gọi là trống Bát nhã, thuyền Bát nhã; nhưng khi nói về đuốc, người ta gọi là đuốc tuệ :

Thắp đuốc tuệ trên đường mê ám muội
Dong thuyền từ trong bể khổ trầm luân.
Và đôi khi nó cũng được gọi là kiếm trí não:
Buông lửa giác ngộ, đốt hoại thảy rừng tà ngày trước
Cầm kiếm trí tuệ, quét cho xong tính thức thuở nay.

Trích nguồn : https://phatphapvatamsu.blogspot.com/2017/06/van-minh-cua-thien.html

Xem thêm : Lục bát hai câu