Ước vọng và tâm xuân

Ước vọng và tâm xuân

Với đà vận tốc phát triển mọi mặt của tầng lớp hôm nay, con người luôn lao vào bao hoài vọng, tìm cầu những nhu cầu phục vụ để thỏa mãn bao hoài vọng v.v...

Thế nhưng, những khát vọng phù phiếm ấy, nó luôn vỗ lên từng điệp khúc quay cuồng không lối ra, không điểm dừng lại ấy... hình như bị cuốn rối theo dòng thời kì bất tận muôn trùng, hay đã bị đốt cháy dần theo bao nỗi tàn phai của những thất vọng, ngán ngẩm, buồn vui, hờn giận, để rồi lãng quên sau những ngậm ngùi của cuộc thương hải tang điền.

Từ bến bờ nhân ảnh ấy, không phải bỗng mà con người dễ nhận ra từng khúc đoạn đường trần, nên có một thi nhân đã buông lời than vãn:

“Rồi một ngày kia hương sắc tàn
Tuổi đời chôn lấp bụi thời gian
Tới lui mấy độ quan san ấy...
Thầm gởi cho đời một tiếng than!”

Bao hạnh phúc, bình yên, những sắc màu, ý tưởng mùa Xuân của đất trời nay đã qua đi trong từng chập quãng đời của chúng ta, có những điều vừa lòng thích ý ngay trong hiện tại, thế nhưng lại có những hoài vọng xa xăm... đeo đẳng bao hoài niệm, rồi đợi đến bao giờ! Vẫn không ít con người đã phải bao phen nhọc nhằn ước mong, lớp để lao vào hố thẳm bất an, bởi những toan lo, thù hận và sợ hãi, v.v...

chung cuộc đưa đến cạnh tranh, tranh đấu, làm nên bao tàn hại nhiệt não, cuồng nộ, thống khổ cho mình cho người và triền miên trong cuộc sống từ muôn trùng ngàn xưa những đến muôn trùng ngàn sau trong dòng sinh tử vô tận.





Cứ mong cầu, vái nguyện nài xin đến Phật, Trời, Thánh, Thần, v.v... nghe đâu bao nhiêu hướng vọng tha thiết thành khẩn hơn bao giờ hết. Thế rồi, nếu có chút phước mọn nào đó chăng, chỉ để thoả mãn chút vị ngọt dục cảm, dục tầm cầu bèo bọt của tâm hồn ích kỷ tư riêng, để rồi có còn lại được những gì sau cuộc truy hoan lạc thú bởi những ảo giác dối trá, thường tình kém cỏi nơi cuộc sống phàm trần.

Sự ẩn hiện trong ánh mắt chở chuyên bao nỗi sầu đau, những u uất trầm tư mặc tưởng trên nét mặt tuôn gầy cơn gió bấc, thể như có bao vết xước trầy trụa từ trái tim, những hoang mang mơ hồ, những hốt hoảng tìm cầu vô vọng đâu đâu. Bởi đường đời có muôn ngả, song cũng có muôn nỗi lòng buồn vui, hạnh phúc và khổ đau, được thua, còn mất, nhục vinh, v.v...

Và cũng chính vì vậy, nên có một thi nhân lại phải bật lên tiếng than vãn trong đêm giao thừa:

“Lòng tôi đã bạc theo màu áo
Phong **** giao thừa cũng xờ xạc
Chén rượu mừng xuân tôi chẳng uống
Chỉ uống đêm nay những ngậm ngùi!”

Trong khi phước nghiệp để đưa đến sự an lành quá mỏng manh, hay không hề có được, thì trái lại gây tạo những cay nghiệt không ít điều tội lỗi, sai lầm từ nơi lời nói, việc làm, và những ý niệm bất thiện luôn chất chồng, mỗi lúc càng thêm nhiều cho gánh nặng đoạ đày, để rồi kéo lê kiếp người giữa cõi tử sinh vô thường trợ thời nầy.

Phải đâu chỉ có lời nguyện cầu suôn đuột, hay một khi ngang qua sự nắn nót mấp máy ở bờ môi để cho chúng ta được những gì...? Thế nhưng, những điều ước vọng ấy, nó phải được biểu thị qua hành động đích thực của chính mỗi bản thân con người và do con người. Ở đây, Đức Phật luôn giúp cho chúng ta có được sự nhận thức ấy qua giáo pháp mà Ngài đã chứng ngộ. Một khi người môn đệ muốn có được 5 pháp khả lạc, khả ý, khả hỷ khó tìm được ở đời, như: Tuổi thọ, Dung sắc, Tiếng đồn tốt đẹp, Sự An lạc, và Thọ sanh cõi Trời... Với 5 điều trên đây, Đức Phật tuyên bố:

“Không phải do nhân cầu xin, không phải do nhân ước vọng mà có được. Nếu do nhân cầu xin, do nhân ước vọng mà có được, thời ai ở đời nầy lại héo mòn vì một lẽ gì?” Đến đây, Đức Phật chỉ thẳng vào trung tâm của lời dạy trên như sau: “... Vị Thánh môn sinh muốn có Thọ mạng, cần phải được thực hiện con đường dẫn đến Thọ mạng, sự thực hiện ấy, đưa vị ấy nhận lảnh Thọ mạng... Dung sắc... Tiếng đồn tốt đẹp, Sự An lạc, Thọ sanh cõi Trời cũng như vậy.”

Xem thêm :

Cội nguồn xuân

Xuân và thân phận

Dưới tán lá

Hay tại : http://anhsangphatphaptubi.blogspot.com/